Изгнание

 Мастеровой Храма Том I. Декабрь 1900 No 7

«Изгоните меня из Эдема когда захотите, но сначала позвольте мне вкусить плод с Древа Познания» 

- Роберт Ингерсолл

Почему великий архангел, который, согласно еврейской и христианской мифологии, первым покинул Эдем, чтобы помочь человечеству в его стремлении к духовному росту, должен считаться злым духом? Именно он первым нашептал новорожденной душе намек на ее возможности и пробудил в младенческом человечестве идеал и стремление вернуться к своему праву по рождению и стать богом. Миссия Сатаны была святой. 

Душа не может вечно оставаться в своем детстве ; пассивная чистота Золотого века должна закончиться, и должна начаться напряженная духовная жизнь, поскольку никакая высшая эволюция не была бы возможна для существа, по своей природе совершенного, которое не могло бы накопить ни заслуг, ни недостатков.

Многие из нас помнят час в детстве, когда мы слышали из уст взрослого друга рассказ о героическом подвиге или какую-нибудь волнующую историю, которая пробуждала в нас смутное представление о наших собственных возможностях. 

И мы уже никогда не были прежними:

игрушки, которые еще недавно делали нас безмерно счастливыми, были отброшены и мы жаждали взросления и большого мира. Возможно, спустя годы мы понимали, что эта история оказала самое сильное влияние на нашу жизнь и что она побуждала нас снова и снова прилагать усилия. Ибо ни для ребенка, ни для взрослого нет более побуждающего стимула к стремлению, чем неудовлетворенность собой, вызванная новым идеалом.

Мудра та душа, что повинуясь Сатане, выбирает путь, чтобы уподобиться богу, знающему добро и зло; предпочтя пытки и даже кажущуюся смерть слепому, тупому повиновению. Только так она может исполнить свое предназначение, которое состоит в том, чтобы возвысить материальный мир посредством Мудрости и Любви. Мы не можем искупить то, что не любим, мы не можем любить то, чего мы не знаем. Поэтому духовной душе сначала необходимо познать материю, войти в нее и претерпеть ограничения формы, а также ассимилировать весь опыт, который может дать контакт с другими формами. Со временем душа поймет, что этот контакт, с вытекающей из него привязанностью к материальным вещам, приносит боль, а также что ничто так не иллюзорно, как форма. И тогда она будет искать внутри материи, и здесь ее ждут новые, более иллюзорные испытания, ибо внутри материи, как говорил Платон, существует слепая непокорная сила, которая сопротивляется воле Великого Творца. 

Именно эта сила символизируется Сатаной. Это созидательный огонь, – борющаяся, дифференцирующаяся жизнь, стремящаяся к постоянному выражению в форме; это индивидуальное усилие, – свобода, – независимость. Как сила, она так же необходима для эволюции, как и противоположная ей - всеобъемлющая, объединяющая любовь, сила Христа, однако для молодой души контакт с этой силой опасен, ибо из-за самого невежества она рискует быть сметена столь грозной энергией, вместо того, чтобы ухватиться за нее и использовать ее как средство продвижения. Если душа контролируется этой силой, она попадает под власть Сатаны, который есть Противостояние, Испытание, Великий Разделитель. 

Именно через противостояние мы становимся сильными, поэтому мы видим, что труднее противостоять разрушительному влиянию роскоши, чем бедности. Семья или нация находятся в наибольшей опасности не тогда, когда бедны и борются за выживание, а когда они приобрели богатство и досуг, и поддались тонким, сладострастным искушениям, которые те приносят.

Противостояние означает конфликт, а для души конфликт и боль означают прогресс. Поэтому богатство — это более суровое испытание выносливости души; ибо богатство, увы, покупает видимость чего-то большего, — видимость Любви, видимость Удовольствия, да, даже видимость Добродетели может быть богатством по запросу, и гораздо легче довольствоваться легко достижимым Ложным, чем стремиться к с трудом заработанному Истинному.

Самая трудная задача души —преодолеть инерцию, возникающую из-за очарования богатством. Ибо Дьявол склонен верить, что он покорил мир и что ничто не стоит того, чтобы за это бороться, кроме того, что можно купить за золото, — помпезность, власть и свиные шкуры чувственных удовольствий. Но подобно тому как невинный юноша, сбитый с пути дурными товарищами, пробуждается от пьяного разгула, охваченный постыдным осознанием своего унижения, точно так же постоянно материально порабощенная душа пробуждается от своего рабства и оцепенения; и, когда шум гуляк внутри утихает, она слышит голос Старшего Брата, который во время ее унижения терпеливо стоял снаружи, стуча в дверь. Тогда, если душа усвоила урок, она велит Ему войти и, осознавая свою скверну, падает к Его ногам, как раскаявшаяся Магдалина.

Первая заповедь Его гордым и богатым: «Возьми все, что имеешь, и отдай бедным». Это не призыв раздавать милостыню без разбора, но это означает, что привязанность к богатству должна быть преодолена, прежде чем станет возможен прогресс, и что мы должны рассматривать богатство, будь то мирские блага или интеллектуальные или духовные знания, как священное достояние, предназначенное для наших бедных братьев, которое должно свободно раздаваться всем нуждающимся, которые просят об этом.

Когда наша привязанность к материальным вещам прекратится , когда мы больше не будем зависеть от них во всех ощущениях и удовольствиях, мы сможем оценить их истинную ценность и полюбить их такими, какие они есть на самом деле - прекрасными ступенями восхождения к божественному.

Ложная философия или религия учит людей ненавидеть мирские и плотские вещи, но ничто не существует без своего истинного предназначения и цели, а потому оно безупречно в своей естественности. Невежественное злоупотребление вещами и силами, сами по себе чистыми и святыми, причиняет боль и горе, которые мы принимаем за зло. Когда мы в действительности познаем материальный мир, мы научаемся по-настоящему любить его, а, любя, мы стараемся служить и возвышать.

Затем мы понимаем цель ангельского воинства в его нисхождении в материю, ибо, как сказал один старый мистик: «Ангелы стремятся стать людьми, потому что совершенный человек, человек-бог, выше даже ангелов», а святой Павел писал своим последователям:

«Разве вы не знаете, что будете судить ангелов?» Совершенный человек превосходит ангелов в своей способности служить ближним, ибо благодаря правильному знанию и состраданию, рожденному из этого знания, он обладает большей способностью возвышать и искупать человечество. Закон самопожертвования — это высший эволюционный закон и единственный, по которому просветленная душа может надеяться продвинуться. Только в самопожертвовании заключено истинное величие, в отречении и служении — единственное непреходящее блаженство, и поэтому мы можем понять, почему одна из величайших Душ, сознательно работавшая с этим законом, сказала своим ученикам: 

«Тот, кто наибольший среди вас, пусть будет слугой для всех».

Этельберт Джонсон

Перевод 

 Ольги Батьяновой