От Благодарности и Послушания к Покою всех Свершений

Дано Ричардом А. Лондоном, 6-м Главным Хранителем

16 августа 2026 года в Мемориальном Храме Голубой Звезды

Я все еще чувствую, что нахожусь в процессе вылупления, то есть я думаю о Конвенции как о куколке. Метафорически, я вошел в Конвенцию на четвереньках, и теперь я все еще продолжаю висеть вверх ногами, позволяя своим новым крыльям наполниться и высохнуть, чтобы я в конце концов смог научиться летать.

В качестве средства поддержки этого переходного процесса я прочитаю две последние беседы по социальным наукам Конвенции, на которые мы не смогли попасть в прошлую субботу, а затем продолжу чтение предыдущих слов нашего 5-го Главного Хранителя, Элеонор Л. Шамвей.

Начнём с этой работы Аннегрет Либик о благодарности и послушании, представленной в её традиционном формате сборника, основанного на отрывках из учений Храма. Аннегрет, давний член немецкой группы Храма, уже много лет делится своими тематическими сборниками:

Дорогие братья и сестры Храма, дорогие друзья! В эти святые дни Учителя находятся среди нас, где бы мы ни находились, если мы будем настроены на Них с благодарностью и внимательно прислушиваться к Их словам.

 

Девиз Храма в этом году: БЛАГОДАРНОСТЬ И ПОСЛУШАНИЕ НЕЗЫБЛЕМЫ ДЛЯ ЗАКОНА СОЗИДАНИЯ.

“Закон Духовного Развития, Единый Вечный Закон Природы, который всегда стремится уравновесить противоположности и достичь окончательной гармонии, Закон Духовного Развития, превосходящий физику и чистую интеллектуальность, освободит человечество от ложных Богов и в конечном итоге приведет его к точке, где он – обретет себя – Самоспасеным.” 

(Красный Фолиант, 21 августа 1927 года, НОВЫЙ ДЕНЬ) МОРИЯ

“Благодарность — один из самых верных способов духовного роста, и она сама по себе заслуживает печать и знак* Ложи в решениях, которые иначе были бы невозможны. Пусть каждый из вас, со своей точки зрения, глубоко усвоит суть этой Истины. У каждого из вас — будь то руководитель, строитель, работник, летописец, должностное лицо или помощник, будь то постоянный или приходящий член — больше причин быть благодарным за то, что было достигнуто за прошедший год, чем вы могли бы насчитать за всю оставшуюся жизнь. Ваше будущее развитие будет зависеть от вашей способности чувствовать эту благодарность за то, что вас привели в этот святой центр, за то, что вас приняли и сочли достойными служения, которое на каждом этапе его выполнения и после его полного завершения предназначено слиться с Бесконечностью. Благодарность друг к другу, благодарность своему Высшему, лучшему Я и благодарность Нам и Ложе — это ключ к вашей непреходящей безопасности и вашему прогрессу. Вы можете относиться к этому легкомысленно или думать об этом лишь поверхностно; это не имеет значения. Я сказал.” 

(Послание Учителя Илариона, 1931 год)

“Если группа учеников, поклявшихся действовать в соответствии с высшими известными им принципами, решила следовать конкретному, чётко определённому пути к желаемой цели и принять наставления тех, кто уже прошёл этот путь до конца, то эта группа учеников обязана проявлять верность, поддержку и послушание этим наставникам, а также братскую любовь и помощь своим собратьям-ученикам.” 

(Учения Храма II , н. Первые Принципы)

 

 “Вы должны работать конструктивно, в гармонии с божественным Планом. Вы должны повиноваться Закону Централизации и законам ученичества. 

Вы должны сосредоточиться на принципе, а не на личности. Вы должны трудиться на благо всех и препятствовать всему, что мешает истинной миссии Храма. Именно для этой работы вы были избраны давным-давно – работы, для которой необходимы подлинная преданность и истинная самоотдача вечным Принципам. Эта работа требует духовного возвышения и глубокой преданности Учителю Учителей, Христу.” 

(Послание Учителя Илариона)

 

 

 “Психо-ментальные силы прилагают усилия для вступления на Путь Того, Кто Сам есть Свет. Пусть страх не овладеет вами. Защищайте себя наукой, разумом, здравым смыслом, будьте спокойны в знании, уравновешенны в вере, тверды в уверенности, что Тот, кто бодрствует, не дремлет и не спит. Никто не причинит вреда тому, кто идет Путем Закона.” 

(Желтый Фолиант, 13 февраля 1927, ОТ ТЕХ, КТО ЗНАЕТ) МОРИЯ с К. Х.

 

“Итак, мы должны быть спокойны, сильны, безразличны ко всему, что думают, знают или о чем заботятся другие, видя себя такими, какие мы есть, повиновавшись Голосу и следовавши свету, как нам было дано слышать и видеть. Точно так же мы должны быть храбры, чтобы встретить с миром, бесстрашием и невозмутимостью то, что должно произойти, зная без всяких сомнений, что верность долгу, преданность истине, как бы она ни проявлялась, всегда будут защищать и направлять нас на верный путь.” 

(Послание Храма, 11 января 1927, СРАЖАЮЩИЕСЯ СИЛЫ) МОРИЯ

“С надеждой, благодарностью и готовностью служить, пусть твоя рука направит тех, кто тебе ближе всего, чтобы они, в свою очередь – пусть даже неосознанно – могли направлять других к более глубокому свидетельству об Отцовстве Бога и о своем братстве со всеми Его детьми.” 

(Послание Учителя Илариона,Конв.1979)

Приветствую вас, как всегда, с любовью и в нашем общем стремлении. Ваша Аннегрет.

 

 

 А теперь это послание от Оли Синичкиной, члена Храма из Москвы и Дельфийской группы:

Тема нашего съезда — «Благодарность и послушание, незыблемые перед Законом Созидания», и я подумала, что это ключ к той внутренней свободе, которой жаждет наша душа, и что это указание на направление, в котором идет ученик, стремясь к Свету. Часто слово «послушание» вызывает у нас внутренний протест, воспринимаясь как «посягательство на личность». 

Но послушание — это не слепое подчинение, а акт высшего доверия. Это и есть «школа сердца», где ученик, отбросив оболочку своего «я», учится слышать музыку Космической Воли. Подобно тому, как музыкант подчиняет свои пальцы строгим законам гармонии, чтобы извлечь божественный звук, так ищущий дух подчиняет свою волю Высшему Закону, чтобы стать орудием Света. Это дисциплина души; это Путь Служения и этап глубокой внутренней работы. Послушание — это не ограничение свободы, а фундаментальная основа для передачи накопленной мудрости и защиты от повторения ошибок. Необходимо признавать Тех, кто выше, и с радостью следовать за Ними, ибо в этом признании заключается наше собственное восхождение. 

Если послушание — это дисциплина, то благодарность — это живое пламя сердца. Вспомните Прометея, он нес не только физический огонь, но и духовную силу, знание и надежду, которые преображают человека и дают ему возможность преодолеть невежество и тьму. Как часто мы забываем, что благодарность — это не просто форма вежливости, а мощная высшая энергия! Можно также сказать, что благодарность — это очиститель сердца. Она очищает его от пыли, делая легким, как птица, готовая к полету. Благодарность также является сестрой преданности, которая ничего не просит взамен, но сама становится источником тепла. Неблагодарность подобна пустыне, где гаснут лучшие накопления духа. 

Возможно ли идти к Свету, не чувствуя тепла рук, протянутых нам из Высших Сфер? Когда сердце наполнено благодарностью, послушание перестаёт быть усилием. Оно становится естественным, подобно биению сердца, и мы начинаем понимать, что каждое указание — это не приказ, а мягкая помощь. В этом единстве благодарности и послушания рождается человек, единый с Законом Творения и действующий в том же ритме, что и он. Так, я думаю, растёт наш дух, и таким образом человек обретает устойчивую опору, которая даёт ему силы противостоять трудностям и личным настроениям, позволяет не терять связь с высшим направлением и теми силами, которые ведут эволюцию. 

С любовью, Оля Синичкина.

 

 

На прошедшем во вторник занятии, когда мы делились своими размышлениями о 127-й Храмовой Конвенции, мы поняли, что уже на следующий день, 12 августа, исполнится 195 лет со дня рождения Елены Петровны Блаватской. Мы также поняли, что день рождения Е.П.Б. совпадет с годовщиной со дня смерти нашей любимой Элеонор Л. Шамвей.

Для меня самым очаровательным вариантом процесса вылупления было бы появление бабочки, совершающей свой первый из многих полетов. Давайте теперь послушаем в это первое воскресенье после завершения 127-й Храмовой Конвенции «Покой всех свершений» Элеонор Л. Шамвей:

Я хотел бы начать с рассказа под названием: «Закрывая солнце рукой»:

Один из учеников обратился к раввину Нахману из Браслава и сказал: «Я больше не буду изучать священные тексты. Я живу в маленьком доме со своими братьями и родителями, и у меня никогда нет идеальных условий, чтобы сосредоточиться на том, что важно». Нахман указал на солнце и попросил ученика прикрыть лицо рукой. Ученик сделал, как ему было сказано. 

«Твоя рука маленькая. Однако она смогла полностью заслонить силу, свет и величие огромного солнца. Точно так же, мелкие проблемы могут дать тебе необходимый повод не продолжать свои духовные поиски. Подобно тому, как рука способна скрыть солнце, посредственность способна скрыть твой внутренний свет. Не вини других в своей некомпетентности». 

Это удивительный процесс, через который человек проходит, чтобы достичь одного из тех моментов «Ага!». Я уверена, что для каждого этот процесс индивидуален, но, должно быть, есть какая-то общая нить, которую мы все переживаем. Недавно я читала первый том «С Горных Вершин». Там я нашла три урока, которые глубоко тронули мое сердце, и я хотела бы поделиться ими с вами. 

Мое чтение вызвало вопросы, в том числе: «Почему эта книга называется С Горных Вершин? Мы читаем во Введении, что сообщения были анонимно отправлено всему миру, потому что «в большинстве случаев «мы, люди», нуждаемся лишь в конкретной констатации факта, чтобы пробудить в нашем разуме — дух противоречия или аргументации, который сразу мешает нам воспринять или принять данный факт в его истинном значении». 

Итак, это старая мудрость: обращать внимание на сообщение, а НЕ на посланника! Независимо от того, кто автор, миссия этих сообщений такова: одно из служений отчаявшимся и жаждущим сердцам, отчаявшимся и безразличным. Введение заканчивается словами: « Неустанно барабанящий, вечно хлещущий дождь духовных воздействий не переставая льёт на человечество, всё более и более освежая, подхлёстывая и заставляя род людской осознать — духовно, морально и материально — взаимозависимое величие со всем сущим. Пребывая на белоснежных вершинах жизни, откуда можно взглянуть вниз — и понять, Слово Жизни громоподобно возвещает свою Правду внутреннему «Я» и чувствам человека. Однако в долинах раздаются всего лишь слабые отголоски этой Правды, которые не так-то просто расслышать и очень легко неправильно понять, но всё же основной смысл этого Слова достижим для всех, чьи стремления и поиски — бескорыстны.” 

В наше время, когда мы развиваемся, человеческое состояние часто бывает отчаянным и жадным до любви, беспечным и безразличным. В те моменты, которые случаются со всеми нами, «С Горных Вершин» может принести нам слабый шепот истины, который проливает Свет на нашу личную тьму в долине. По моим личным предпочтениям, я должна признаться, что первый том «С Горных Вершин» никогда не был в числе моих главных. Однако это была первая книга из серии Храмовых книг, которую я купила. Как будто это было вчера, я помню, как Элла Фогтерр разбирала со мной эту книгу, помогая мне вносить необходимые исправления. Я не чувствовала себя достаточно комфортно в своей собственной шкуре, чтобы признать, что какой-либо из этих уроков применим ко мне. Они были слишком назидательными, слишком сложными, слишком трудными для понимания и т.д., и т.д., и т.д. 

За прошедшие 62 года я понятия не имею, что постепенно изменило картину для меня, но позвольте мне поделиться одним моментом, который внезапно затронул мое сердце и душу. Оно называется «Покой всех Свершений». « Вы [то есть он обращается к нам, друзья мои!], не знающие покоя странники миров, не нашедшие на земле, в море или в небе места, куда ступить, чтоб поставить там на якорь эти быстро пульсирующие оболочки души, которые вы балуете или мучаете по желанию, ища тем временем спасения от напряжения и тягот, возложенных на вас джиннами. 

Разве не знаете вы, что впервые подчинившись движущей силе фохата, гнавшей вас на неустанные поиски рек забвения или яблок Гесперид*, вы широко распахнули дверь, ведущую в закрытый тайник души; вы разорвали в клочья крепко связанные нити золотого шнура, державшего в узде ваши души, дабы они могли усвоить урок, который единственная точка в пространстве может преподать с таким же успехом и даже гораздо лучше, чем все просторы Земли, Моря и Неба, пройденные вами?” Я разобралась в этом на более простом языке и поняла, что там написано: Разве мы не знали, что когда мы впервые поддались этой внешней движущей силе Бога (или Фохата), которая толкнула нас на поиски потоков Леты [которая являются одной из пяти рек Аида, реки несосредоточенности, забвения и помилования] или яблок Гесперид [тех золотых яблок, дарующих бессмертие], что мы распахнули дверь, ведущую в тайные уголки души? Разве мы не знали, что разорвали золотую веревку, которая держала наши души на привязи, привязь, которая удерживала бы нас на одном месте, чтобы мы могли усваивать уроки жизни с большей сосредоточенностью и, возможно, комфортом, вместо того, чтобы скитаться по всей земле и небу? Ой! Но были моменты «почему я?» или «В чем смысл жизни?» 

Теперь я понимаю, что здесь не обвинение, а объяснение, говорящее: «Эй, ребята, вот как это произошло, так что теперь вы можете это исправить!» “Вы неосторожно призвали беспокойных элементалов* низших сфер поселиться в ваших душах. А теперь они захватили бразды правления и гоняют вас туда-сюда по своей прихоти, чтобы ублажать свою страсть к безостановочному движению. День за днём сила вашего стремления к Тишине, Покою и всей Мудрости, достающейся неимоверными усилиями, медленно убывает и оставляет вас вдесятеро большими рабами, чем вы были прежде.” Итак, что же нам теперь делать, когда мы дрейфуем, словно корабль без руля? Как нам пробудиться к свету нашей божественности и скрытой власти над низшими формами жизни? Согласно этому посланию, это проще простого! Нам нужно просто проснуться, сорвать с глаз самоналоженную повязку и найти своё место. 

Нам нужно трудиться ради наших братьев и сестёр, плотно закрыть эти широко распахнутые двери и искать Тишину и Мир, дарующие полное удовлетворение. И ответ, друзья мои, — это то, что мы называем жизнью, но жизнью, прожитой с самосознанием, самопознанием и самоответственностью. Это ТАК просто. Правда! Эта мудрая мысль взята из моего вдохновляющего архива: «Счастье, которое непрестанно, приходит от слияния страданий и экстаза, и от интенсивности этого слияния. Истинное знание приходит от исследования сомнений и убеждений, и от глубины исследования». Это напрямую подводит нас к следующему сообщению из «С Горных Вершин», том 1, которое привлекло мое внимание и мое сердце, под названием «Мелочи». “Известна ли тебе тайна счастливой жизни? Тогда давай отойдём в сторону, в Великое Белое Безмолвие, и Я покажу тебе незнакомые и странные вещи. 

Незнакомые и странные для тебя тем, что ты проходил мимо них день за днём и год за годом и ни разу не остановился взглянуть в их лица. Когда ты подходил к ним близко, то наступал на них, не ведая им цены, или засыпал мусором. Они не ласкали твоего взора, ибо их формы поистине уродливы, глаза опущены, а крошечные тельца, как жалоносные насекомые возникали между тобой и солнечным светом. Ты не мог понять, что они несли тебе редкие сокровища и огромные возможности, чтобы приумножить богатства твоей сокровищницы до тех пор, пока тебе не станут завидовать больше, чем всем остальным людям. Мелкие неприятности, пустячные тревоги, саркастические, резкие замечания ближнего — мелочи, которые излишнее внимание и тревога раздувают до необычных размеров. Это они вгрызаются в твою жизнь, это они бороздят морщинами твоё лицо, они ожесточают и делают бесчувственным твоё сердце. 

Великие страдания, огромное горе и потери смягчают и укрепляют тебя, хотя и не могут сделать большего, чем мелочи, если ты всего лишь остановишься, поднимешь их головки и заглянешь в их прекрасные опущенные глаза, — опущенные потому, что в них заключено послание для тебя, которое никто другой не прочтёт.” Мне нужно часто перечитывать это сообщение, и, делая это, я, кажется, начинаю по-новому ценить «мелкие вещи» и то, как мое отношение к ним может принести мне щедрые дары или сделать мое бремя все тяжелее и тяжелее. Еще один выбор, я полагаю! 

Вот история, которая иллюстрирует, как можно жить с реальными вещами в жизни: Джейми пробовался на роль в школьной пьесе. Его мама сказала мне, что он очень хотел в ней участвовать, хотя она боялась, что его не выберут. В день, когда роли были распределены, я пошла с ней забрать его после школы. Джейми подбежал к ней, глаза его сияли от гордости и волнения. «Угадай, что, мама!» — крикнул он, а затем произнес слова, которые останутся для меня уроком… «Меня выбрали, чтобы я хлопал и подбадривал». И последнее на сегодня — «Не суди», в котором говорится: “ Кого представляешь собой ты, никуда негодная иллюзия под личиной человека, что осмеливаешься докучать Предвечному и вершишь правосудие над Абсолютом? Бог и Христос обитают в каждом атоме субстанции, силы и сознания. Ты не можешь возложить на кого-то другого даже малейшую тяжесть осуждения и сохранить свободу Бога и Христа. 

В глубине твоего сердца кроется каждое зло, которое ты приписываешь своему брату. Уничтожь его в себе — и ты никогда более не увидишь его в собрате.” О, боже мой, это очень сильно! «Малейшая тяжесть осуждения?» Обычно мы спрашиваем себя: «Кто это заметит? Я могу на этот раз отделаться безнаказанно!» Здесь, кажется, нет места для маневра. И затем послание заканчивается простым, очень простым указанием: «Уничтожьте это в себе, и вы никогда больше не увидите этого в своей сестре или брате». Это утверждение, кажется, говорит мне о том, что мне доверяют в моей способности соответствовать тому, что от меня требуется. Вера в меня от Того, Кто знает меня лучше, чем я сам. Я бы сказал, что здесь послание таково: попробуйте, вам понравится. 

На протяжении многих лет стихотворение Джона Вариана «Баланс» было для меня источником света:

Кто стоит между светом и тьмой, 

и, не теряя уверенности, излучает свет, преобразует тьму; 

Кто стоит в жизни, кто стоит в смерти, в любви и 

спокойном мире; 

Кто, встречая грех, боль и чистоту, освещает всё любовью и состраданием мудрости; 

Кто, несмотря на ужасы в доме человеческом, не унывает, но продолжает любить – 

Он – Богочеловек, приходящий к своим, 

Он – путь к миру, 

Он – дорога к ногам Христа,

 Он – драгоценный камень в сердце Божьем.

В заключение, на более лёгкой ноте: 

УЧИТЕЛЬ: Сэмми, как ты называешь человека, который продолжает говорить, 

когда людям это уже неинтересно? 

СЭММИ: Учитель!

Элеонор Л. Шамвей 5-й Главный Хранитель 11 мая 2014

*Качество которое заслуживает официальное признание Ложи

Ричард Лондон, Шестой Главный 

 Хранитель Храма