Золотой Век
Мастеровой Храма
Книга I. Октябрь 1900 No 5
Золотой Век - эта странная, постоянно повторяющаяся прекрасная легенда о том, что
человечество в детстве своем жило беззаботно под любящим руководством небесных
Отцов и Матерей, которые предугадывали все его потребности и с высшей нежностью
лелеяли сыновей и дочерей человеческих.
Нет истории или сказки столь
универсальной, как эта - первая глава в истории каждой религии, прекрасная книга
истоков каждого священного фолианта.
На удивление странно, как отмечают многие вдумчивые исследователи, что
мифические традиции почти всех народов помещают в начало истории времена
счастья и совершенства – тот период, в котором не существовало ни дикости, ни
варварства, в которые впоследствии раса погружалась и из которых потом снова
эволюционировала.
И все же мы можем представить, как это видение пришло к
кротким провидцам древности — как, рассуждая по аналогии с высшим и чистейшим,
что они знали в человеческой жизни, они представляли себе младенчество человека в
объятиях его божественных родителей, которые оставаясь с ним в детстве, с любовью
направляли его до того часа, когда человеческая воля стала достаточно сильной, чтобы
бороться с судьбой, достаточно уверенной, чтобы противостоять вмешательству, пусть
даже и божественному.
И поэтому благоговейному уму никогда не казалось
неразумным предположить, что прежде , чем душа отправилась в свое великое
паломничество от божественности и обратно к божественности, любящие вселенские
родители укрепили ее для этого путешествия и расстались с ней в нежной скорби, но
хорошо зная, что в надлежащее время сбившееся с пути дитя вернется очищенным и
возвышенным этими бесчисленными веками опыта, которые сделают его, воистину,
богом среди богов.
Однако, для изучающего Мистицизм столь общая аллегория должна иметь более
глубокое значение, и для него она символизирует вечную истину, постоянно
повторяющийся акт в божественной драме духовной истории человека. Эта драма
начинается на том этапе человеческой эволюции, когда животная сторона человека
была полностью сформирована, а Природа в своем тихом материнском или
творческом аспекте уже предопределила к ней пролог; ибо после эонов своих
усилий она сформировала совершенное животное.
На протяжении бесчисленных
тысячелетий Божественная Мать витала над океаном материи, формируя
его в мириадах форм, каждая из которых была все прекраснее предыдущих, пока,
наконец, не смогла сказать: «Теперь это закончено», ибо она родила существо, более
удивительное по своим возможностям, чем все предыдущие вместе взятые, существо,
созвучное всем ее царствам, содержащее в себе сущность всех их.
Далее уже она идти
не может; она создала совершенный инструмент, удивительный во всех своих
латентных возможностях, прекрасный телесный храм, предназначенный для
заключения в себе бога. Но внутреннее пространство этого храма затемнено и свет
само-осознания она дать не может.
Поэтому с печальной, нежной гордостью она
передает свое творение бесконечному Отцу и Он с радостью принимает его, ибо
настал час, которого ждали духовные воинства – час создания инструмента из
материи, посредством которого они смогут соприкасаться с материей и осуществить ее
окончательное искупление.
Потом в мир спускаются малые братья и сестры Небесного Воинства, сущности,
которые искали и заслужили привилегию довести до божественного завершения
эволюцию низших царств природы, и когда они входят в уготованные для них тела,
человек впервые пробуждается к само-осознанию, ибо Господь Воинств говорит ему
волшебные слова: «Да будет свет». Отныне этот свет остается, «свет, который
освещает всякого человека, приходящего в мир»- сын Божий внутри него, звено между
ним и божественностью, без которой он вернулся бы к состоянию животного, от
которого он возносится.
Золотой Век символизирует состояние сознания, в котором пребывает божественная
искра после своего первого одушевления телесной формы, прежде чем она
вовлеклась в материю и вошла в ту великую совокупность жизней, которая образует
цикл необходимости, через который она должна пройти в своей эволюции обратно к
божественности.
Для души таким образом только что рожденной, мир кажется
исключительно прекрасным местом; Весь опыт еще не испытан, волнение от первого
контакта с земным, с его бесконечным потоком новых ощущений уже ее охватило;
безмятежность небес все еще пребывает в ней; новорожденная воля трепещет от
обещания силы, подобной божественной.
Она невежественна, поскольку она в оковах
ограничения материи и слепо жаждет опыта, еще не осознавая тех мучений, которые
ей суждено претерпеть из-за этих ограничений.
В этом детском состоянии негативной чистоты она наслаждается величайшим покоем,
ибо обладает безграничной верой как в дух, так и в материю с доверчивой
уверенностью в собственных возможностях.
Но небесные Родители знают слабость
своих детей и посылают им на помощь Старших Братьев, которые давно прошли через
эти круги земного опыта и знают трудности и ловушки этого пути. Это Христы и
Спасители всех Священных Писаний, чья миссия состоит в том, чтобы показать
борющейся душе путь ее долга и предотвратить ее ослепление и деградацию из-за
влияния материи , чтобы она исполнила свое истинное предназначение –
возрождение и окончательное искупление животного человека.
В процессе эволюции душа постепенно приходит к осознанию величия своей миссии и
она решает самостоятельно нарабатывать свою судьбу, ибо только так она может стать
сильной и достойной своего божественного предназначения. Детство — счастливое,
прекрасное состояние, но мало кто из нас хотел бы оставаться в нем навсегда и,
подобно тому, как сердце ребёнка жаждет зрелости с её обещанием свободы и
власти, так и душа стремится к божественности.
Однако неудивительно, что усталый
странник, измученный смятением и борьбой жизни, сбитый с толку и обманутый
силами зла оглядывается на мирные часы своего детства с нежной тоской и печалью и
вспоминает безмятежный период Золотого века, запечатлённый в памяти души.
Но
мало кто готов отказаться от борьбы и вернуться к началу, даже если бы и мог, ибо
столь драгоценно то наследие душевного опыта, что мы не сможем отдать его даже в
обмен на Рай и, кроме того, в сердце человека живет вечное обещание: что эта борьба
стоит того и что спокойствие и радость, которые последуют за ней станут для души еще
одним Золотым веком, мир которого превосходит всякое ожидание. И потому все это
не для потери, но для нового обретения Рая, к которому мы всегда обращаемся
взором, полным надежды.
ETHELBERT JOHNSON
Перевод
Ольги Батьяновой