Колокола Храма | Храм Человечества

Наступает рассвет Нового века. Подобно стражам на высотах, обозревающим мирные долины и жилища людей, что на протяжении долгой темной ночи ожидают первого просветления неба на Востоке, первых знаков пробуждения спящего мира, нас встречает суета и смятение жизни. Контраст между тьмой и рассветом невыразим и неописуем. Это контраст между смертью и жизнью.

Если мы смотрим с нашей позиции, то эта движущаяся, суетящаяся толчея вся кажется смятением и беспорядком. Каждый, похоже, движется в различном направлении, стремясь к отдельной миссии. Те, у кого есть работа к исполнению, движутся энергично и целенаправленно.

Только бездельники собираются на пересечении путей и выражают недовольство и полное негодование.

Мягко, по мере того как свет распространяется, а тени рассеиваются, из самого воздуха над смятением и хаосом внизу исходит нежное ритмичное звучание колоколов Храма. Немного времени спустя, подобно строю армии или фигурам в танце, живой поток направляется к Храму на холме. По сигналу колоколов единый импульс сосредотачивается в одной точке, и Врата Храма, открытые и поднятые, впускают бесчисленные множества людей. Из тишины Святилища доносится нарастающая мелодия гимна.

«Поднимите, врата, верхи ваши и, поднимитесь, двери вечные, и войдет Сын Славы»

*Псалтырь, гл. 23,Ветхий Завет

В чем сила Храма? В этом звоне колоколов, в этих перекликающихся звучаниях гимнов, в этом преклонении колен и возведении очей к небу в поклонении и молитве? С тех пор, как человек появился на земле, сила Идеала была единственным чувством, способным поднять душу человека из долин тьмы и трущоб эгоизма к горным вершинам, где царят покой и мир.

На короткое время, следующее за сигналом колоколов Храма, мужчины и женщины перестают отдаляться друг от друга и притеснять друг друга, и устремляясь к одному общему центру, преклоняют колени на одном общем уровне, чтобы поклоняться и молиться даже неизвестному Богу. Если бы сегодня, в случае конца, действительно было бы правдой то, что «все дороги ведут в Рим», то это было бы лучше, чем сегодняшние анархия и безбожие.

Но в современном смятении колокола Храма почти умолкли. Сначала Храм был разделен внутри себя и кричащие провозглашали: «Смотрите сюда, смотрите туда, только мы одни и есть истинно поклоняющиеся», и посреди колоколов воцарился кромешный ад. Шумные, гневные группы шли из Храма в Храм не для поклонения, а чтобы спорить и осуждать, сжигать и уничтожать друг друга и, наконец, заставили умолкнуть нежный, молящий голос.

«Слабы руки мои человеческие, чтоб держать твои железные

верования,

Но против слов, что велишь мне говорить

умоляет сердце мое, что внутри меня.»

Так измученные и обремененные, взывающие к небесам, больные и израненные эгоизмом и раздорами, вновь подняли взоры к горе Преображения Господня, и древний Идеал явлен вновь. Чистый, посреди звона и перезвона колоколов вновь слышится гимн:

«Подними врата твои, о, благословенный Иерусалим, и да возрадуются холмы и долины».

Быть новому Храму, посвященному древнему Идеалу! Вот что видит одинокий наблюдатель в то время, как земля пробуждается, свет распространяется, а звезды тускнеют и исчезают. Люди останавливаются, чтобы послушать, спешат дальше и снова останавливаются. Лишь слабое эхо колоколов Храма, подобно серебряным нотам с высот чистого эфира достигает их ушей, но почему-то шаг их становится легче, их глаза отрываются от земли и звучит в их сердцах маленькая песня. Они почти рады, сами не сознавая почему, и трудящийся, спешащий к своему тяжкому труду в каждое «сейчас» и «потом» вплетает и свой голос в песню.

Мы переживаем стресс и смятение переходного периода. Воинство сил воздуха присоединилось к воинствам сил земли; свет объединяется с силой, которая возвышает, тьма объединилась с силами зла земли и воинство встречается с воинством в смертельной борьбе.

Нет мира, и не может быть мира, пока не будет окончена сама битва.

До сих пор, на протяжении долгих и утомительных тысячелетий, воинства тьмы побеждали и топтали ногами больных и скорбящих детей человеческих. Цивилизация за цивилизацией погружались в забвение. Черные кони деспотизма топтали человеческую свободу и уничтожали человеческую жизнь, и суровый враг поглотил черных коней и смел их в безымянную могилу. Было предопределено, что только Праведность одна должна унаследовать Землю, и пока Праведность не будет восстановлена, человек не выстоит, и момент его наивысшей гордости будет подобен дрейфующему песку.

«Страдает земля, становится жертвой надвигающихся бедствий,

где накапливается богатство, а люди приходят в упадок».

*Оливер Голдсмит, ирл. писатель,1770г. «Заброшенная деревня»

Многоголовое чудовище гнета и притеснения консолидировалось в одноголовое. Столы ростовщиков преградили врата к Храму, а жажда золота поглотила все меньшие пороки. Именно покупательная способность золота, несправедливые накопления немногих, уничтожают жизнь многих. Наше хвастливое процветание есть обман, иллюзия, живущая ложь. Поле битвы изменилось со времен Цезаря, Константина и Петра-Отшельника, но лозунг черного всадника остался прежним:

«Имеющий власть, может захватывать, и удерживает тот, кто

может удержать».

Они захватили золото в горах, уголь в шахтах, и да, саму землю повсюду. Они завладевают правом проезда, так, что у бедных и малых детей не остается места, где можно стоять, и они бы узурпировали и воздух, и солнечный свет, если бы только могли. Эти Господа, одержимые жаждой золота, не осознают того факта, что начертан на каждой странице мировой истории: так же неизбежно как они сейчас попирают бедных и слабых, так же неизбежно и в прах растопчут черные кони их самих и все их имущество через какое-то время. Так было от начала времен, и так будет до конца, ибо только одна Справедливость унаследует Землю. «Я помилую и покажу ее только тем, кто милосерден», — говорит Владыка Воинств.

Все земли, коммунальные услуги и права проезда принадлежат всему народу, на равную пользу для всех. Нация, государство, город или посёлок, подобно любящей матери, должны быть для всех и для каждого в равной степени. Особые привилегии, независимо от того, как они получены или как ограничены обычаями, традициями или законом, не принадлежат никому. Общее благо, равные права и свободные возможности — общее наследие всех и единственное благо.

Истинный Храм — это само Человечество. Колокола Храма, когда их слышишь как слияние мелодий, распространяющихся в пространстве и пробуждающих эхо далёких звёзд, — это лишь гимн сердец людей; голос мира, песня устремления, расцветшая радость. Пусть мы построим и украсим этот Храм Человечества и никогда не успокоимся до тех пор, пока есть хоть одна овца заблудившаяся во тьме или в безжалостной буре. Что есть радость искупленных, как не сила помогать и спасать?

Благодетельное или полезное использование возвышает труд. Благодетельное использование освящает все наше имущество. Обладать и иметь возможность полезно использовать что угодно, знания, власть, богатство или славу — это величайшая привилегия, которая может быть предоставлена человеческой душе. Ибо обладание, как и мудрое и гуманное использование означает, как и судьба, еще большее богатство и еще большую полезность. Это есть наивысший путь к Богам. Единственный Царственный путь для Сына Человеческого.

Это учение Храма, как и учение всех Христов и Аватаров от начала времен. Никогда не было такой возможности, никогда не было такой острой необходимости, как сегодня. Невидимая благодать соединяется с готовыми трудиться, с готовыми вести за собой, ободрять, поднимать духовно, вдохновлять. На языке всех Учителей и всех времен, давайте мы все

Обратим на это внимание,

И да будет так.

Нынешний крестовый поход против угнетения во всех его формах был начат Учителями Мудрости, которые на протяжении тысячелетий трудились над достижением этой цели. До сих пор все предыдущие попытки терпели неудачу, потому что одновременно не хватало достаточного количества людей, заинтересованных в продвижении к успеху; или потому что, как в случае с Константином, власть в высших эшелонах душила это движение и возлагала еще больше бремени на народ.

От начала времен христианской эры Великая Работа никогда еще не продвигалось настолько далеко, как сейчас. Давайте понимать, что нам предстоит «вступить в войну», даже если для этого потребуется тысяча воплощений, умирая, если это потребуется, каждый раз в доспехах и лицом к врагу. Кажется, такая мелочь - быть просто справедливым и действовать по-братски; и все же именно это необходимо, чтобы превратить эту бедную старую землю в рай, достойный Богов, настоящий рай для детей человеческих.

Мы можем работать, если захотим, под руководством Тех, кто не совершает ошибок, но самое важное — это настойчиво и бескорыстно трудиться ради Великого Результата. Именно с этой целью организован и руководим Храм. Для нас большая честь сотрудничать, сосредоточив все свои усилия на достижении этой блестящей цели. Давайте будем готовы сотрудничать со всеми, какими бы именами они не назывались, кто честно трудится на благо общества. Тем самым, поддерживая и помогая друг другу в Великой Работе, мы способствуем пополнению рядов воинов Справедливости и детей Света.

J. D. BUCK.

*) от переводчика

Джира Дьюи Бак (20 ноября 1838 — 13 декабря 1916) — американский гомеопат, натуропат, теософ и писатель.

Перевод

Ольги Батьяновой

Cross of Balance

Duality of Heaven and Earth

Страница Храма Человечества

Работает на: Amiro CMS