Обобщение «Помощи в изучении»

Нашома Карлсон

    Иларион сказал нам, что мы никогда не должны упускать из виду нашу истинную цель здесь, в Халсионе — подготовить место для получения сообщения, которое мир так долго ждал. В то время как другие следуют диктату и обычаям нашего общества, мы призваны выполнить совершенно другую задачу. Как нам это сделать? Паломница Мира сказала: «Никакая жизнь не может быть в гармонии, если вера и практика не находятся в гармонии». Здесь, в Халсионе, нам дают особые методы для обучения согласованию наших убеждений с нашими практиками. Сегодня я сосредоточусь на «Помощи в изучении» на наших встречах по вторникам и пятницам и ее обобщении для нашей повседневной жизни. Халсион — это духовная школа. Наши занятия проходят в Храме каждое воскресенье утром в 10:30, где нас обучают принципам. Вторничные и пятничные учебные группы — это лаборатории, где мы экспериментируем и практикуем принципы под руководством. Руководство — это «Помощь в изучении».

СРЕДСТВА ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ: 

Квадраты Храма. Квадраты Храма являются важными точками контакта с миром. 

Там, где четверо или более участников могут работать вместе слаженно, возможны великие результаты. 

Каждый человек должен предложить свой лучший свет на предложенные мысли и идеи. 

Такое коллективное изучение стимулирует и инициирует интуицию, 

и замечательно то, что выявляется на таких встречах, 

где царит гармония и есть искреннее желание получить истину, независимо от мнений. 

Единственная великая награда, 

к которой должно стремиться человечество, — это обретение открытого ума. 

Помните, Учитель говорит: 

«Человечеству нелегко понять, что два диаметрально противоположных метода действия могут быть оба правильными».

Пролог начинается с предложения «Квадраты Храма являются важными точками соприкосновения с миром». Это наш шанс практиковать братство — практиковать слаженную совместную работу. Например, если мы хотим научиться кататься на велосипеде, мы можем прочитать об этом и рассказать об этом нашим друзьям. Однако мы никогда не научимся кататься на велосипеде, если не будем практиковать езду на велосипеде. Учебные группы позволяют нам практиковать принципы единства и братства.

1. Предметы для изучения должны быть ограничены Учением и Наставлениями Храма. Никакие экзотерические предметы не могут рассматриваться, кроме тех, которые относятся к философии, касающейся обсуждаемого предмета.

Наши Старшие Братья сделали Древнюю Мудрость доступной всем людям во все времена. Она дается в формах, которые пробуждают духовную природу в каждом человеке в соответствии с его эволюцией, его культурой и его личностью. Ее можно найти в религиях, в философиях, в искусстве, в таких группах, как АА, и даже в принципах братства Атеистического Общества. Когда нас направляют на наш личный духовный путь, наша эволюция ускоряется, если мы фокусируемся на этом одном пути. Исследования показали, что повторение способствует воспоминанию. Повторение перенаправляет нервные пути и поощряет другие изменения в теле. Телу нужно время и повторение, чтобы осуществить это изменение.

2. Внешний Хранитель является последней инстанцией. Для изучения он передаст слово на уроке назначенному лицу. Внешний Хранитель напомнит лидеру об ограничениях по времени. В обсуждениях замечания всегда адресуются ведущему. По окончании времени ведущий возвращает слово Внешнему Хранителю. Несоблюдение этой процедуры может привести к быстрому пересечению круга прямыми линиями, которые вызывают или описывают символы дисгармонии. Во время встречи участникам настоятельно рекомендуется не разговаривать и не шептаться друг с другом, а также не выходить из комнаты без разрешения Внешнего хранителя.

Первая часть этого пособия посвящена иерархии, возможно, самому сложному из принципов для понимания и применения на практике — сложному, потому что нас просят действовать вопреки нашей культурной обусловленности. Эта страна была основана и развивалась в рамках «жесткого индивидуализма». Слишком часто конкуренция, а не сотрудничество, действует в наших школах, нашем спорте, нашей работе, нашем правительстве. Но, как это ни парадоксально, на восходящем этапе эволюции мы должны развивать свою индивидуальность, прежде чем будем готовы сознательно соединиться с нашим божественным Я.

Мы помним, что нужно замечать и подчиняться тихому, тихому голосу. Личностное Я настолько непосредственно, настолько смешано с нашим представлением о том, кто мы есть, что очень трудно его отпустить. Практика концепции иерархии помогает. В конце концов, если мы не можем подчиняться Помощи в изучении, если мы не можем подчиняться модератору или Внешнему Хранителю, как мы можем подчиняться невидимому, смутно ощущаемому понятию? Во второй половине Помощи № 2 описываются символы, связанные с действиями и мыслями участников. Есть некоторые, кто может видеть или ощущать эти символы. Одна участница, которая посещала учебные группы, призналась мне примерно через год, что на своей первой встрече она знала, что вернется. Она никогда не видела своим внутренним зрением таких символов единства ни в одной группе людей.

3. Идеи и комментарии предлагаются не как несогласие или противоречие тому, что сказали другие, а просто как еще одна точка зрения, призванная обогатить изучение..

В прологе Иларион говорит, что «Единственная великая награда, к которой человечество должно стремиться, — это обретение открытого ума. Человечеству нелегко понять, что два диаметрально противоположных метода действия могут быть оба правильными». Эмерсон сказал: «Нет стены, подобной идее». Опять же, нас просят действовать вопреки нашей культурной обусловленности, а ученые говорят даже о том, как наш мозг физически упорядочивается в процессе обучения. Во время групповых обсуждений каждый участник вносит идеи или перспективы, которые могут постепенно привести к синтезу. Каждый вклад подобен укладке строительного блока, который приводит к завершению сооружения. Это сооружение может даже быть мостом, который связывает разрозненные идеи. Сравните это с привычками общения в нашем обществе, которые слишком часто основаны на критике и разрушении. Сотрудничество и компромисс часто отсутствуют. Вместо того, чтобы строить, этот метод приводит все к остановке, или к печали и войне. Представьте себе наше правительство, если бы все агентства и средства массовой информации должны были следовать Помощи №3 в изучении.

4. Уместны только наблюдения, имеющие отношение к обсуждаемому предмету.

Нас просят сосредоточиться и сконцентрироваться. Когда мы практикуем это, наши способности к рассуждению обостряются. Мы также становимся лучшими слушателями. Этот процесс можно использовать для тренировки нашего ума, сосредоточивая осознанность на процессе мышления. Нетренированный ум действует через поток сознания. Мысль приводит к другой мысли, которая ведет к другой мысли, в бесконечном потоке, пока не прерывается другой мыслью, которая снова начинает поток. Мы спим в настоящем моменте. Когда мы пробуждаемся и практикуем осознанность, мы не только живем более полно — мы начинаем лучше медитировать.

5. Личный опыт предлагается только в обобщенном виде и применительно к рассматриваемому предмету. Другие люди или группы людей не должны рассматриваться в критическом или унизительном свете.

Эти предложения относятся к единству и братству. Мы признаем, что наш личный опыт разделяют все. В наших радостях и успехах мы можем помнить о том, чтобы включить человечество в наше счастье. В наших скорбях и унижениях мы можем помнить о том, чтобы посылать Свет другим, испытывающим боль. Наша культура часто учит нас быть подозрительными и предвзятыми по отношению к тем, кто отличается. Наши методы воспитания детей и социальные обычаи часто учат нас быть критичными. Наше чувство отделенности способствует эгоизму. Служба полуденного исцеления напоминает нам, что «все вещи, все существа находятся в нас, а мы в них». Когда мы помним об этом, отделенность и личное перестают существовать. Участие в учебных группах — это наш шанс попрактиковаться в этой сложной концепции.

6. Насколько бы полезным и интересным ни был справочный материал для любого обучения, обучение будет ограничено уроком и обсуждаемыми темами. Следует избегать длинных цитат или ссылок из других уроков или источников информации. Для поставленной задачи важны фокус и баланс.

В Учении Храма мы читаем: «Пока душа человека не достигнет точки равновесия — уравновешивающего центра сознания, он — дрейфующее, бесцельное животное, довольное, когда его нежно гладят; злое и, возможно, порочное, когда поглаживание резкое; компанейское, приятное, эгоистично бескорыстное, когда его забавляют, льстят или обожают; горькое, мстительное, часто жестокое, когда мы тоскуем, нас игнорируют или плохо обращаются». Это послание напоминает нам, что мы — отчасти животные, пока — путем проб и ошибок, исследуя наши мотивы и понимая наши цели в жизни по отношению к Высшему Закону — мы не осознаем, цитируя другой урок, «победу человеческой души над всем, что препятствовало ее эволюции». Это задача, которая стоит перед нами. Может ли что-то еще быть столь же важным?

7. Е.П.Б. говорила: «Те, кто желает преуспеть в теософии, абстрактной или практической, должны помнить, что отсутствие единства является первым условием неудачи. Пусть (любое количество) решительных теософов объединятся; пусть они работают вместе, каждый по своему собственному пути, в той или иной отрасли Универсальной Науки, но пусть каждый будет в симпатии к своему брату. Пусть это будет сделано, и мы можем ответить за это, что каждый член достигнет большего прогресса в священной науке за один год, чем мог бы достичь за десять лет сам по себе. В теософии необходимо соревнование, а не соперничество».

Каждый из нас является частью целого. По мере того, как мы продвигаемся в священной науке, нас поднимают другие части целого, и мы также поднимаем других. В одном из писем д-ра Дауэра он пишет: «…мне было показано, что удерживать ядро людей вместе под высокими духовными идеалами крайне необходимо, потому что через это ядро Великая Ложа может посылать импульсы в каждую часть планеты. Это радиовещательная станция, так сказать, посылающая духовные импульсы, которые поражают сердце и сознание всех и каждого, кто случайно настраивается».

8. Развитие способности интуиции зависит от заботы о мотиве и отношении ума. Внимание к этим качествам способствует духовному росту.

Иногда наши мотивы и отношения к не посещению учебных групп могут быть показательными. Можно сказать: «Я ничего не получаю от обсуждений», «Что я могу внести». Или: «Уроки написаны таким старомодным языком». Мы используем эти слова так часто, что легко подумать, что слово — это то, что оно обозначает, и забыть, что слова — это символы. Символы неограниченны. Символы могут вызывать разные образы у каждого человека. Возможно, у вас был опыт, когда знакомая идея внезапно оживает в новом жизненно важном виде через слова друга, предложение в книге или, казалось бы, случайную мысль. Иларион сказал нам, что иногда он может звучать противоречиво, но что он сознательно пытается освободить нас от предвзятых идей. Это может заставить нас использовать наш разум более целенаправленно, а также активировать нашу интуицию. Кто-то может сказать: «Я не хожу в учебную группу, потому что некоторые люди говорят слишком много и т. д. Именно такие ситуации способствуют нашему росту. Используя интуицию, мы можем выстоять в любых неприятностях в жизни и найти любовь и принятие в конце. Мы не одиноки благодаря этой настойчивости. На каждом этапе пути нам даются инструменты по мере возникновения наших потребностей».

9. Внимательно слушайте вопросы и отвечайте только на данный вопрос. Мы часто отвечаем на несколько других вопросов, не обращая внимания. Каждый ведущий тщательно продумывает вопросы, чтобы охватить урок. Так что слушайте внимательно. Эта помощь в изучении помогает нам помнить о необходимости практиковать осознанность.

10. Все большее число из нас имеет проблемы со слухом. Пожалуйста, говорите медленнее и громче. Поднимите подбородок, чтобы лучше выражаться. Мы ценим ваш вклад и не хотим ничего упустить!

Это пособие относится к общению таким образом, чтобы помочь нам понять друг друга. Мы можем сделать это, используя слова и аналогии, которые понимают другие. Это позволяет нам строить мосты между разными личностями и разными точками зрения. В постскриптуме пособия по изучению говорится:

Требуется вся умственная и психическая сила ученика, чтобы исследовать то, что дано, с целью, чтобы истинный смысл учения мог быть обнаружен. Во время обучения ученик должен стремиться освободить ум от всех предвзятых идей, возникающих из-за наследственности, образования или других учителей, чтобы внутренний смысл Учения мог быть запечатлен в нем независимо от слов, которыми они облечены. Ум должен быть сосредоточен на Учении в целом, а также на каждом утверждении в нем. Таким образом, то, что является лучшим из наследственности, образования и других учителей, будет синтезировано с Учением. Для достижения этого крайне необходимо, чтобы ученик практиковал привычку концентрации ума на каждом долге и действии в жизни, устанавливая взаимосвязи между духовными учениями и простыми действиями повседневной жизни. Никакая неудача не является поражением, если предпринимается дальнейшее искреннее усилие.

В учебных группах мы сталкиваемся лицом к лицу с парами противоположностей — иногда глубокое чувство мира и единства после трудного дня, а иногда — ярость из-за разных точек зрения или личностей. Каждый из этих пособий по обучению может бросить нам вызов, но Учитель сказал, что именно в наших попытках генерируется сила для использования Ложей. 

 — Нашома Карлсон

перевод Саша Александер