Гнездо нашего вероучения | Храм человечества

Позвольте представиться: я родился в так называемой «коммунистической» Югославии, которая, конечно, имела не столько отношение к коммунизму, как к проявлению утопического общества, а была камуфляжем коммунистической идеологии, используемым для угнетения свободного и отличного мышления и образа жизни. Я помню, как будто это было вчера, когда наш воспитатель в детском саду отвел нас на белградский телеканал, чтобы мы, дети, посетили студию и увидели, «как делают телевизор». После того, как мы пообщались с известными телевизионщиками и понаблюдали за работой камер и освещения, нас провели в небольшой демонстрационный зал телестанции. Там было так полно нас, любопытных детей, что мне пришлось сидеть на полу впереди.

Сначала нам показали несколько архивных фильмов по истории Югославии, а затем, чтобы показать нам мир — я до сих пор не могу поверить, как это произошло — нам показали старый документальный фильм о Тибете, в котором Далай-лама в образе 4-летнего мальчика с домашней процессией въезжает в священный город Лхасу. В тот момент я сказал себе: «Я поеду туда! Я должен поехать туда!» Этот образ остался со мной, и всякий раз, когда я находил что-нибудь о Тибете, это было совершенно особенным. В то время мне было 6 лет, и мне потребовалось 27 лет взлетов и падений, в течении которых я был проблемным подростком; студентом-антикоммунистом, подражающим журналисту; фотожурналистом во время войны в Центральной Америке и американским арт-директором и графическим дизайнером в молодой Кремниевой Долине, чтобы я наконец добрался до Лхасы.

Итак, представлюсь в одном коротком предложении: я являюсь живым доказательством того, как духовное устремление — зачастую даже плохо сформулированное — может приблизить нас к увлекательной жизни, полной реализации наших мечтаний, и даже превзойти их! Если мы хотя бы на мгновение задумаемся о богатой истории вашего Храма, насчитывающей более ста лет, мы легко сможем осознать, каким удивительным сокровищем является это место, было и будет для многих существ в будущем! То, что я делюсь с вами тем, что я нашел на своем пути в этом месте, принадлежит моей части «за гранью мечты», и я благодарю вас за эту возможность. Итак, что создает яркую духовную или религиозную жизнь практикой, которая сделает нас лучше в наше время?

Вот об этом я и решил сегодня с вами поразмышлять. Мне, как ученику Далай-ламы, нравится его реалистичный подход к духовному росту. на благо всех существ, и я резюмировал бы это так: - Фундаментальная реальность любви не связана ни с какой религией или вероисповеданием, это врожденное качество сердца, с которым люди имеют особое отношение. Это наша природная доброта, более или менее развитая в каждом из нас. Однако некоторые религиозные практики и вероучения могут помочь нам еще больше развить и усилить наши интуитивные и мудрые аспекты любви.

Эти духовные и расширяющие сознание практики необходимо проверять как золото, растирая, кусая и т. д., прежде чем приступить к реальной повседневной практике. - Мы во что бы то ни стало должны проявлять настойчивость в отношении практики становления более мудрыми, любящими и добрыми существами и привносить больше мира в общую картину в это важное время разными способами… но имейте в виду, что не все разделяют ваше желание достичь вершины освобождения любой ценой. Поэтому хорошо реалистично применять индивидуальную модель уважительного сосуществования, давая любви и взаимности шанс расти за счет терпения, и питаясь сходствами - не культивируя различия, а ища точки соприкосновения, на которых мы находимся.

- А быть в восторге от этого - да! — поскольку энтузиазм — мощный эликсир — прана! Но терпение из сострадания также имеет решающее значение, и сейчас я поделюсь одной конкретной практикой из традиционного свода мудрости тибетского буддизма Наланды. - Реалистический подход Дхармы Будды и наука об уме Дхарма Истины следовали этой практике с древних времен. Если мы оставим наш опыт любви в его естественном состоянии, наша доброта по отношению к другим будет зависеть главным образом от того, как они нам ответят. Однако мы можем научиться заранее встречать и проявлять любовь к тем, с кем у нас нет прямой связи. Практикующие тибетский буддизм используют следующую короткую молитву: «Пусть все живые существа обретут счастье и причины для счастья». Практика Тонг Линь гласит: «Пусть мои страдания очистят все существа от страданий» Обе молитвы — очень мощная тренировка для накопления доброты в сердце и хорошей кармы. - Следующим шагом в этой практике является осознание того, что в многочисленных бесконечных кругах жизни все существа также были и нашими матерями. Эта часть упражнения по тренировке ума, в ходе которого мы сначала осознаем, что все существа были нашей матерью в бесконечном великом круге жизни.

Помня о доброте материнской любви и культивируя благодарность, мы хотим отплатить ей, чтобы стать частью этой любящей доброты; и, наконец, развить сочувствие и любовь ко всем существам с великим состраданием. Желание освободить всех существ от страданий приносит удивительные благословения в поток нашего ума. Венцом этого является намерение претворить это в жизнь. Эта особая решимость приносит ощущение легкости и энергии, как Бодхичитта. Желание достичь освобождения и просветления ради всех существ — это путь Бодхисаттвы: на санскрите Бодхи — это просветление, а Саттва — намерение.

Таким образом мы порождаем ум Будды или упомянутую Бодхичитту. - Это, конечно же, метод тренировки ума из тибетской традиции Наланда, который основан на нашей вере в Великое Колесо Жизни и перерождение. Но даже для неверующих или тех, кто не верит в перерождение, эта практика в любом случае делает жизнь лучше и дружелюбнее. Делать больший акцент на заботах других людей, учитывая чтобы другие были такими же, как мы, это путь к счастливой жизни в этой жизни. - Когда мы это практикуем, очень важно не быть к себе строгими! Конечно, займитесь немного самокритикой, чтобы мотивировать себя стараться изо всех сил, но не ждите слишком многого; иногда видеть других с точки зрения «нас» и «их» вполне естественно. Но и естественно, что многие из этих различий на самом деле вызваны поверхностными различиями между нами, если вы посмотрите на это внимательно.

Мы все хотим быть счастливыми и так далее. Основной источник всякого счастья – это чувство доброты и сердечности по отношению к другим. Как люди, мы все одинаковы. Мы рождаемся одинаково, умираем одинаково, и все мы хотим прожить счастливую жизнь. Самый важный момент заключается в том, что если мы принимаем сходство как нечто само собой разумеющееся и позволяем различиям создавать между нами жесткие разногласия, это приводит к конфликтам и другим проблемам — поэтому очень важно практиковать то, о чем мы здесь кратко сказали. Культивировать сходство свойственно человеку; это также наша природа Будды, и она заставит нас иметь золотое сердце каждый день, каждое утро, если мы будем выполнять настоящую практику в этом направлении. Подобный дух является жизнеутверждающим, а также может быть и спасительным; уважайте это всегда.

Что касается меня лично, то, как вы уже знаете, я родом из раздираемой войной Югославии. Это было около 25 лет назад, когда мы пережили жестокие 79-дневные бомбардировки ядерными бомбами с обедненным ураном, и при большой поддержке извне бушевали три гражданские войны. Эта техногенная катастрофа разрушила дома, страну и хорошую жизнь миллионов наших людей, и едва ли с тех пор в моей эмоциональной и душевной жизни прошел день, в который я не вспоминал бы в какому-то аспекте эту трагедию. Все забыли о войнах в Югославии из-за других постоянных разрушительных войн, повторяющиеся по всей планете, ведь мы находимся во вращающихся дверях неразрешенных и продолжающихся военных ситуаций — список тех мест сегодня будет очень длинный. Так что все это выглядит очень-очень плохо!!! Но, как гласит первая благородная истина Будды: «Вся жизнь есть страдание».

Итак, — В РЕАЛЬНОМ ВРЕМЕНИ — у нас есть возможность воспользоваться не столь предпочтительным шансом жизни, как страдание, и стать героями, несмотря на то, как тяжело… жить как герои мира! Жизнь — это страдание, но делать то, что мы можем, приносит освобождение от страданий. Ничего не выходит из какой-то глупой фальшивой истории о том, что «мы беспомощны». «Используйте творческий, сострадательный и добрый разум, а не реагирующий ум, чтобы строить мир любым способом, который вас вдохновляет, и вы будете жить жизнью наших учителей! Я хочу предложить реализацию на сегодняшний день, чтобы мы договорились сейчас, сегодня, в этот особенный день,

#2 великий тибетский Лама Калу сказал: «Искать покой снаружи — это все равно, что искать усатую черепаху: вы не сможете ее найти. Но когда ваш ум спокоен внутри, мир придет искать вас». Когда мы не находимся в мире внутри, а ум не в равновесии, мы становимся зависимыми от всего, что происходит вокруг нас, и таким образом мы попадаем в ловушку того, что известно как «реагирующий ум».

Как уже упоминалось, в нынешней ситуации это серьезный кошмар. Итак, речь идет о ПОСТРОЕНИИ МИРА посредством такой ежедневной практики. Мир не дан; мы должны сделать его похожим на гнездо, где все человеческие качества могут быть в безопасности и расти. Я также хочу отметить, что недостаточно сказать, что мы не должны воевать.

В ЭТО НОВОЕ ВРЕМЯ ГЕРОЕВ необходимо делиться любовью и миром, говорить о мире, способствовать сосуществованию и взаимности и приносить ради этого жертвы, когда это необходимо. Помните: жертвенность полезна для нас. Мы должны концентрироваться не на негативной стороне войны, а БЫТЬ позитивной и утверждающей силой мира во все времена. Практикуйте мир, говорите о мире, добивайтесь мира всеми доступными шагами и не гонитесь за большими заданиями и большими идеями в этом совместном мирном предприятии — но присоединяйтесь к нему прямо сейчас, естественным образом. Кроме того, полезно быть прагматичным и видеть, что мир представляет собой сладкую музыку человечества, космическую мелодию, симфонию или блаженство, которое намного превосходит страдания, хаос и войну.

«Мы должны превратить гонку вооружений в гонку мира». И так, если у нас есть любовь и воля — решимость (путь Бодхисаттвы) — стать частью такого импульса мира, мы фактически откроем плотно запечатанные двери потока энергии духовного и творческого удовлетворения. Как уже упоминалось, в буддизме это известно как Бодхичитта. Итак — настоящее время (момент)…не может быть, это время (момент)…

НО ЭТО время. Почувствуйте энтузиазм в тот момент, когда решается судьба нашей планеты, а не страх перед моментом, когда решается судьба нашей планеты! - Еще один момент по развитию внутреннего мира, ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ. Отсутствие конфликтов в жизни невозможно, но способ справиться с неизбежными жизненными конфликтами может сделать жизнь более богатой, красочной и удивительной. Этот подход требует уважение к другому — и это еще одна из Благородных Истин Будды: истина о драгоценности жизни и человеческого существования. Чтобы все это произошло в одночасье, невозможно. Мы должны практиковать ежедневно и усердно. Ни космическую станцию, ни просветленный разум невозможно построить или реализовать за один день.

Итак, дорогие сестры и братья, я люблю ваш Храм Человечества, где мы собирались, чтобы практиковать добросердечие, развивать веру и полагаться друг на друга в поисках поддержки, когда это трудно… и, пожалуйста, не волнуйтесь, потому что… «Если мы позволим беспокойству наполнить наши сердца, рано или поздно мы заболеем».

Самое главное – это наша внимательность к ситуации и в ситуации. Когда ум движется, мы должны осознавать, что он движется. Когда ум спокоен, мы тоже должны это заметить. Чем более спокойным остается ум, тем больше он способствует достижению особого прозрения, которым мы здесь поделились. - Ваше изображение и название «Халсион» взяты из греческой истории о безмятежной птице, которая способна успокаивать бурные океанские волны, чтобы в плавающих в них гнездах появилась новая жизнь. Какое чудо! Подобно успокоившимся водам во время шторма для новой жизни, безмятежность — это чувство мира или спокойствия в бушующих океанах перемен человечества и технологий на неопределенном перекрестке. - Бодхичитта, альтруистическое намерение помогать другим, является самым большим богатством и защитой, которую я нашел в безумном мире, в котором мы живем.

Информационная и искусственная технологическая пустыня, которая каждую секунду расширяется благодаря изобретениям с неизвестными последствиями, находится на грани выхода из-под контроля; но, как ни парадоксально, если мы посмотрим на ведические и первоначальные времена Будды Шакьямуни, то на самом деле в этом нет ничего нового. Встраивая этот факт воедино в более человечный космос с помощью высокотехнологичных средств — это своего рода опыт возвращения в будущее, когда мы используем тренировки тела и разума древних времен и применяем их к текущему контексту жизни на Земле. Старый добрый подход Кумбая больше не приведет нас туда. Нам нужно подняться на сложный уровень испытаний и мудрости — в таких сокровенных местах есть все, что нам нужно. Дело за нами… все здесь для того, чтобы мы могли воспользоваться!

- Желаю всем вам энтузиазма и любознательности, чтобы расти таким образом. Испытайте каждую практику и кредо как золото, и вы сможете вложить жизненные изменения и золотое сердце, поворачивая колесо куда угодно и когда угодно. Посадите семя Бодхичитты в хорошо вспаханную почву ума, удобренную любящей добротой и увлажненную состраданием!